Dalam kehidupan bermasyarakat, seringkali kita menjumpai kasus seorang laki-laki berstatus duda menikahi seorang perempuan berstatus janda yang telah memiliki anak.
Pertanyaan yang kerap muncul adalah: apakah ayah tiri berkewajiban menafkahi anak-anak tirinya, termasuk biaya hidup dan pendidikan mereka, sementara ayah biologis anak-anak tersebut masih hidup?
Untuk menjawab persoalan ini, kita perlu meninjau hukum Islam secara mendalam agar masyarakat tidak keliru dalam memahami kewajiban nafkah.
Kewajiban Nafkah dalam Islam
Dalam Islam, kewajiban nafkah anak adalah tanggung jawab ayah kandung, baik dalam hal sandang, pangan, papan, maupun pendidikan. Kewajiban ini tidak gugur meskipun ayah dan ibu anak tersebut bercerai.
Hal ini ditegaskan dalam firman Allah Swt.:
وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ
“Dan kewajiban ayah menanggung nafkah dan pakaian mereka (para ibu) dengan cara yang patut.”
(QS. Al-Baqarah: 233)
Ayat ini menegaskan bahwa seorang ayah memiliki kewajiban memberi nafkah, baik kepada ibu selama masa iddah menyusui maupun kepada anak-anaknya. Kewajiban tersebut melekat karena hubungan nasab, bukan karena status perkawinan.
Rasulullah ﷺ bersabda:
كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ
“Cukuplah seseorang itu berdosa bila ia menelantarkan orang yang menjadi tanggungannya.”
(HR. Abu Dawud, Ahmad, dan lainnya – hadits hasan shahih)
Hadits ini memperkuat bahwa ayah kandung berdosa jika lalai menafkahi anak-anaknya.
Posisi Ayah Tiri dalam Hukum Islam
Seorang ayah tiri tidak memiliki kewajiban syar’i menafkahi anak tiri, karena tidak ada hubungan nasab antara keduanya. Anak tiri bukanlah tanggung jawab nafkah dari ayah tiri, melainkan tetap berada di bawah tanggung jawab ayah kandungnya.
Namun, ayah tiri dianjurkan untuk berbuat baik (ihsan) dan berakhlak mulia terhadap anak-anak istrinya, karena mereka menjadi bagian dari rumah tangga yang dipimpinnya. Allah Swt. berfirman:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ
“Dan bergaullah dengan mereka (istri-istri) secara patut.”
(QS. An-Nisa: 19)
Ayat ini secara umum memerintahkan seorang suami untuk berbuat baik, tidak hanya kepada istri tetapi juga kepada keluarga istri, termasuk anak-anak (tirinya). Adapun memberikan nafkah tambahan atau membantu pendidikan anak tiri, ini adalah bentuk shadaqah dan ihsan, bukan kewajiban syar’i.
Perbedaan Antara Kewajiban dan Kebaikan Tambahan
-
Ayah kandung → Wajib menafkahi anak-anaknya, termasuk biaya pendidikan, sampai mereka mampu mandiri. Jika ayah kandung abai, maka ia berdosa besar.
-
Ayah tiri → Tidak wajib menafkahi. Jika ia memberikan nafkah, itu bernilai sedekah dan amal kebajikan.
-
Ibu → Tidak berkewajiban menafkahi anak secara syar’i, namun jika ibu berusaha membantu, itu termasuk bentuk tanggung jawab moral dan kasih sayang.
Hikmah dan Penegasan
Dalam praktik kehidupan, seringkali ayah tiri ikut membantu nafkah anak tiri karena alasan kebersamaan dan keharmonisan rumah tangga.
Namun masyarakat harus memahami bahwa kewajiban utama tetap berada pada ayah kandung. Jika ayah kandung masih hidup, ia tidak boleh lari dari tanggung jawab dengan dalih mantan istrinya sudah menikah lagi.
Rasulullah ﷺ menegaskan dalam hadits lain:
إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ
“Sesungguhnya sebaik-baik makanan yang dimakan seseorang adalah dari hasil usahanya, dan sesungguhnya anaknya termasuk dari hasil usahanya.”
(HR. Abu Dawud, an-Nasa’i, dan Ibnu Majah)
Hadits ini mengingatkan bahwa anak adalah bagian dari tanggung jawab hasil usaha orang tua.
Kesimpulannya
Dalam hukum Islam, kewajiban menafkahi anak tetap berada di pundak ayah kandung, meskipun sudah bercerai dengan ibu anak-anak tersebut.
Ayah tiri tidak memiliki kewajiban menanggung nafkah anak-anak tirinya, termasuk biaya pendidikan, jikalau melakukannya, itu sekedar sebagai amal kebajikan. Oleh karena itu, masyarakat perlu memahami dengan jelas agar tidak terjadi salah kaprah dalam memandang peran ayah tiri.
Seorang ayah kandung tetap wajib memenuhi hak anak-anaknya, sementara ayah tiri berperan sebagai pendamping, pelindung, dan pemberi kasih sayang, tanpa terikat kewajiban nafkah secara syar’i. (SN)